Racjonalista - Strona głównaDo treści


Fundusz Racjonalisty

Wesprzyj nas..
Zarejestrowaliśmy
205.011.642 wizyty
Ponad 1064 autorów napisało dla nas 7362 tekstów. Zajęłyby one 29015 stron A4

Najnowsze strony..
Archiwum streszczeń..

 Czy Rosja użyje taktycznej broni nuklearnej?
Raczej tak
Chyba tak
Nie wiem
Chyba nie
Raczej nie
  

Oddano 15 głosów.
Filozofia znaku
Dziedzina: Filozofia
Autor: Josef Simon
Tłumacz: Jarosław Merecki
Seria: Terminus
Miejsce i rok wydania: Warszawa 2004
Wydawca: Oficyna Naukowa
Liczba stron: 380
Wymiary: 14x20 cm
ISBN: 83-88164-83-X
Okładka: Twarda
Ilustracje: Nie
Cena: 49,00 zł (bez rabatów)
[ Pozycja niedostępna ]
Opis

„Specyficznie filozoficzne pytania wynikają (...) z przekroczenia granic, które wyznaczają wachlarz możliwych odpowiedzi. Pojawiają się one wówczas, gdy spojrzymy na określony punkt widzenia i związany z nim horyzont i podamy go w wątpliwość. Nie można tego zrobić pozostając w ramach tego punktu widzenia. Dzieje się to raczej wbrew jego zainteresowaniu, by zachować swoją tożsamość, a czystą formą tego procesu jest czas. Czas jest także - o ile wszelkie uwarunkowane czasem lub uwarunkowane w inny sposób ograniczenia mają „swój” czas - czystą formą wszelkich punktów widzenia. Aktualne wydarzenia, jeśli nie można ich już zrozumieć i wyjaśnić z określonego punktu widzenia, nasuwają pytania filozofii. Dlatego, jak powiedział Hegel, filozofia jest .własnym czasem ujętym w „myślach”.
Myśli te nie są więc uwarunkowane samym punktem widzenia, lecz są myślami, które wychodząc od aktualnych wydarzeń wykraczają poza konkretny punkt widzenia. Jeśli będziemy tutaj mówić o znakach i o filozofii znaku, to nie będzie nam chodzić o definicję pojęcia „znaku” z jakiegoś punktu widzenia, który zakłada każda definicja. Tradycyjna definicja znaku wedle której znak „reprezentuje” jakieś „znaczenie”, implikuje określoną ontologię znaczenia, która w dziejach filozofii stawała się coraz bardziej problematyczna. Przez znaki rozumiemy raczej znaki czasu, które poruszają myślenie poza przejęty dotąd punkt widzenia - jako to, co rzeczywiste w relacji do myślenia i w relacji do pojęcia możliwych dla tego myślenia przedmiotów „doświadczenia”". (...]
Metafizyczne pojęcie języka mówi, czym (jaką rzeczą) jest język, co „z istoty” musi przysługiwać językom, aby mogły one być językami. [...] jako takie implikuje ono, że celem jest definitywne określenie znaczenia znaku .językť. Przez to jest ono metafizyczne. - W filozofii znaku (która nie jest filozofią „znaczenia”) nie może już zatem chodzić o to, co oznacza znak „znak”, lecz tylko o to, że o żadnym znaku nie można tego powiedzieć ostatecznie, tzn. bez przejścia do następnego znaku [...]".
(Josef Simon, z niniejszej książki: Uwagi wstępne i rozgraniczenia, l. Wprowadzenie do tematu)

Spis treści:
Uwagi wstępne i rozgraniczenia
Wprowadzenie do tematu
Byt i znak od czasu Arystotelesa
Oddzielenie od semiotyki
Pierwowzór - odbicie - fantazmat 
Znaki wskazujące i znaki nazywające 
Uwaga na temat metody
Filozofia znaku
Znak i znaczenie
Znak i pojęcie
Pierwsza dygresja na temat Peirce'a 
Arbitralność 
Zdanie 
Części zdania 
Rozwiązywanie problemów 
Takie samo i różne
Interpretacja i desygnowanie
Znak i zmysłowość 
Pierwsza dygresja na temat Kanta i Hegla
Stanowiska semantyczne
Znaki i rzeczy (Doznawanie, spostrzeganie, myślenie)
Negacja jako znak pierwotny
Czas I
Schematy myślowe, przestrzeń i czas świadomości
Działanie
Konwencja znakowa
Rozumienie innych. Przekładalność
Znaki nauk przyrodniczych
Znak i czas. Człowiek i państwo
Znak „byt"
Nietzschego likwidacja ontologii
Pytania filozoficzne
Prawdziwość znaków i prawdziwość bytu
Kant o znakach i bycie, zmysłowości i rozumie
Filozofia znaku a filozofia transcendentalna
Czas II
Komunikacyjne rozumienie bytu
Nieskończona jasność
Znaki i język
Język filozofii i jej „istota”
Języki specjalne
Granice znaków językowych
Znaki i odniesienie
Znak Ťjať i wolność
Śmierć jako znak
Znaki i wnętrze rzeczy
Swoboda w interpretacji znaków
„Wewnętrzna forma językowa"
Interpretacja znaków i prawdziwość
Przyroda i roszczenie do ogólnego oglądu
Pismo, ton i czas
Teleologia jako zbliżenie
Znaki, pojęcia, metafory
Szczegółowe metafory: 
To, co lekkie, i to, co ciężkie, 
to, co jasne, i to, co ciemne
Człowiek jako znak i jego filozoficzne interpretacje
Modusy czasu
Znaki Ťreprezentująceť działania
Znaki prawne
Izolujące odniesienie do znaków
Problem filozofii systematycznej
Deus siue natura?
Znaki czasu
Zakończenie
Słowniczek terminologiczny
Indeks osób
Indeks pojęć i terminów
Nota biograficzna
Publikacje Josefa Simona


Podziel się swoją opinią o tej książce..

Opinie naszych czytelników:
  1. 2006-07-07 - Yoodda

    Źródła finansowania, oraz retoryki prawnej wybiegają daleko w przyszłość, bo ktoś tu stoi zawsze przed wyborem dokonanym.A może by tak zmienić banki...zachwiać zdolnościami kredytowymi, zarządać od Państwa Mądrych zwrotu długów z tytułu poniesionych kosztów i odwołać się personalnie do analogi czysto prawnej na forum w Bezansą gdzie mieści się sztab LW..Kompromitacja prawodawstwa na forum intelektualnym ma przecież rzeczowe oparcie unaocznione choćby w architekturze naszych czasów...To już nawet na przewóz kartofli trzeba mieć zgodę, ach bo surowymi też się można halucynować...Do obsługi dwuch komputerów trzy-absurd i malowanie białego na biało, przecież przy zerowym współczynniku umieralności głodowej bezrobocie to cywilizacyjny postęp.Kopci się z mojego komputera , a komin ma na elektrowni. Moje pokolenie zwariowało- tylko dlatego, że na w-fie rzucało w czwartej klasie granatem krzycząc agoń- a w ósmej powiedziano nam,że nie w tą stronę.-Intelektualnych blagierów nie brakuje, poziom kadry naukowj w zelowie mizerny, kultura szkoda gadać, tylko wszyscy oficjele jak stonka- moja rodzina to 100 osób - każdy wydaje dziennie na życie 30 zł - sam podatek od wydatków miesięcznie to 18 tys licząc VAT...Pominiemy tylko to,że jesteśmy producentami ogrodniczymi i rolnymi mamy swoich dyplomatów i niepotrzebne nam czołgi i takie zaplecze logistyczne które jest przeciwko nam za nasze(kościuszkowska metoda)...Nie chcemy na fizyce uczyć się -Jak ustawić kąt armaty by intelekt szedł na straty-wojna już się skończyła, no chyba ,że kościół zacznie podżegać do następnej...


Teksty Racjonalisty o pokrewnej tematyce:
Komunikacja jako transmisja przekazu
Metoda semiotyczna według Józefa Marii Bocheńskiego

:
 
 :
 
  OpenID
 Załóż sobie konto..

Koszyk jest pusty

Pobierz katalog pozycji
1. Wojciech Giełżyński - Wschód Wielkiego Wschodu
2. Anatol France - Bogowie pragną krwi
3. John Brockman (red.) - Nowy Renesans
4. Jan Wójcik, Adam A. Myszka, Grzegorz Lindenberg (red.) - Euroislam – Bractwo Muzułmańskie
5. Wiktor Trojan - Axis Mundi
6. Barbara Włodarczyk - Nie ma jednej Rosji
1. Mariusz Agnosiewicz - Kościół a faszyzm. Anatomia kolaboracji
2. Mariusz Agnosiewicz - Heretyckie dziedzictwo Europy
3. Friedrich Nietzsche - Antychryst
4. Mariusz Agnosiewicz - Kryminalne dzieje papiestwa tom I
5. Mariusz Agnosiewicz - Zapomniane dzieje Polski
6. Andrzej Koraszewski - I z wichru odezwał się Pan... Darwin,..
7. John Diamond - Cudowne mikstury. Podręcznik sceptyka
8. Mariusz Agnosiewicz - Kryminalne dzieje papiestwa tom II
9. Vinod K. Wadhawan - Nauka złożoności. Trudne pytania,..
10. Kazimierz Czapiński - Dokąd kler prowadzi Polskę? Laickie..
1. Mariusz Agnosiewicz - Zapomniane dzieje Polski
2. Wanda Krzemińska i Piotr Nowak (red) - Przestrzenie informacji
3. Katarzyna Sztop-Rutkowska - Próba dialogu. Polacy i Żydzi w..
4. Ludwik Bazylow - Obalenie caratu
5. Kerstin Steinbach - Były kiedyś lepsze czasy... (1965-1975)..
6. Barbara Włodarczyk - Nie ma jednej Rosji
[ Regulamin publikacji ] [ Bannery ] [ Mapa portalu ] [ Reklama ] [ Sklep ] [ Zarejestruj się ] [ Kontakt ]
Racjonalista © Copyright 2000-2018 (e-mail: redakcja | administrator)