Racjonalista|Sklep - Przechadzki samotnego marzyciela

	Sklep Szukaj w sklepie: Dziedziny: ·Dla dzieci [1] ·Doktryny, ideologie, dzieje idei [1] ·Encyklopedie, słowniki, leksykony [1] ·Filozofia [2] ·Historia [7] ·Historia religii i Kościoła [6] ·Homoseksualizm [1] ·Humanistyka [1] ·Ideo-gadżety racjonalisty [4] ·KOSZULKI RACJONALISTY [6] ·Kościół, krytyka, antyklerykalizm [6] ·Kultura i sztuka [2] ·Nauka i technika [3] ·Nietzsche [1] ·Nowe technologie [1] ·Państwo, prawo i ekonomia [2] ·Powieści i powiastki [15] ·Publicystyka, literatura faktu i reportaż [3] ·Religioznawstwo [5] ·Różności [1] ·Światopogląd [3] ·Wolnomularstwo (masoneria) [10]


	Przejdź do Racjonalisty Listy od czytelników


	Fundusz Racjonalisty Wesprzyj nas..


	Zarejestrowaliśmy 200.182.298 wizyt Ponad 1065 autorów napisało dla nas 7364 tekstów. Zajęłyby one 29017 stron A4 Najnowsze strony.. Archiwum streszczeń..


	Czy konflikt w Gazie skończy się w 2024? Raczej tak Chyba tak Nie wiem Chyba nie Raczej nie Oddano 306 głosów.

Przechadzki samotnego marzyciela
Dziedzina: Światopogląd
Antykwariat (stan: 0 sztuk)

Autor: Jan Jakub Rousseau
Inne pozycje autora (2) | O autorze
Tłumacz: Maria Gniewiewska
Seria: Sympozjon
Miejsce i rok wydania: Warszawa 1967
Wydawca: Czytelnik
Liczba stron: 200
Wymiary: 12x19 cm
Okładka: Miękka
Ilustracje: Nie
Cena: 28,00 zł (bez rabatów)

[ Pozycja niedostępna ]

Opis„Oto jestem sam na świecie, bez brata, bliźniego, przyjaciela, towarzysza poza samym sobą. Człowiek najbardziej skłonny do współżycia, najbardziej kochający ludzi został przez nich jednomyślnie skazany na wygnanie.” Ślady patologicznej obsesji - mniej lub bardziej nasilonej - wracają na całej przestrzeni tekstu. A jednak „Przechadzki” są nie tylko świadectwem obsesji - są próbą, wysiłkiem zapanowania nad nią. Ludzie „są mi obcy, nieznajomi, są dla mnie niczym, ponieważ sami tego chcieli (...)”
Obsesja alienacji i obsesja wolności są nieodłączne od siebie w całym dziele i w całym światopoglądzie Rosseau. Wolność jest protestem przeciwko wyobcowaniu świata społecznego, przekształcaniu go w „świat pozorów”, w którym ludzie zatracając własną osobowość, uzależniając się od anonimowych stosunków i więzi, gubią wszelką wspólnotę między sobą (...).
W „Przechadzkach” patologicznie stężone poczucie wyobcowania świata rozpuszcza jak gdyby jego realne kontury. Wszyscy ludzie są obcy i jednakowo obcy - przekształcili się jak gdyby w byty mechaniczne, w rzeczy. Ustał z nimi wszelki dialog, niemożliwa jest najbardziej choćby elementarna forma wspólnoty, jaką jest komunikacja słowna. Dlatego „Przechadzki” są właśnie adresowane do samego siebie, dlatego mają być manifestacją wolności nie dla innych, ale dla siebie. Ale będąc manifestacją wolności są zarazem wysiłkiem przyswojenia niejako na nowo owego świata, z którego zostało się
wyobcowanym (...).
Jakiż kształt, czy też jakie kształty, nadaje Rousseau w „Przechadzkach” swej samotniczej wolności w wyobcowanym świecie. Lub też, inaczej formułując bo samo, jakież sensy musi nadać swej samotności, którą uważa przecież za narzuconą sobie, za klęskę, za przejaw zniewalającego spisku, jeśli czyni z niej formę manifestacji własnej suwerennej wolności?
Nie chodzi tu tylko ani głównie o wątek stoicki: akceptując to co nieuchronne i ode mnie niezależne, nie buntując się przeciw losowi, wyzwalam się z zależności od niego i zyskuję wolność. Punktem wyjścia dla poczucia wolności nie jest w „Przechadzkach” opisywana z zewnątrz sytuacja samotności, lecz świadomość tej sytuacji, świadomość samotności. Ale świadomość samotności obciążona jest w całym dziele, w całym światopoglądzie Jana Jakuba wieloznacznością zasadniczą. Oscyluje ona między świadomością samotności jako wyboru i samotności jako skazania, samotności jako wyrządzonej krzywdy i samotności jako sytuacji uprzywilejowanej.
Bronisław Baczko

Podziel się swoją opinią o tej książce..

Koszyk jest pusty
Pobierz katalog pozycji

1. Wojciech Giełżyński - Wschód Wielkiego Wschodu
2. Anatol France - Bogowie pragną krwi
3. John Brockman (red.) - Nowy Renesans
4. Jan Wójcik, Adam A. Myszka, Grzegorz Lindenberg (red.) - Euroislam – Bractwo Muzułmańskie
5. Wiktor Trojan - Axis Mundi
6. Barbara Włodarczyk - Nie ma jednej Rosji

1. Mariusz Agnosiewicz - Kościół a faszyzm. Anatomia kolaboracji
2. Mariusz Agnosiewicz - Heretyckie dziedzictwo Europy
3. Friedrich Nietzsche - Antychryst
4. Mariusz Agnosiewicz - Kryminalne dzieje papiestwa tom I
5. Mariusz Agnosiewicz - Zapomniane dzieje Polski
6. Andrzej Koraszewski - I z wichru odezwał się Pan... Darwin,..
7. John Diamond - Cudowne mikstury. Podręcznik sceptyka
8. Mariusz Agnosiewicz - Kryminalne dzieje papiestwa tom II
9. Vinod K. Wadhawan - Nauka złożoności. Trudne pytania,..
10. Kazimierz Czapiński - Dokąd kler prowadzi Polskę? Laickie..

1. Mariusz Agnosiewicz - Zapomniane dzieje Polski
2. Tadeusz Dołęga-Mostowicz - Kiwony
3. Wanda Krzemińska i Piotr Nowak (red) - Przestrzenie informacji
4. Katarzyna Sztop-Rutkowska - Próba dialogu. Polacy i Żydzi w..
5. Ludwik Bazylow - Obalenie caratu
6. Kerstin Steinbach - Były kiedyś lepsze czasy... (1965-1975)..

	[ Regulamin publikacji ] [ Bannery ] [ Mapa portalu ] [ Reklama ] [ Sklep ] [ Zarejestruj się ] [ Kontakt ] Racjonalista © Copyright 2000-2018 (e-mail: redakcja \| administrator)